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先祖代々(ダイダイ)の墓(ハカ)があり、両親の後は私(ワタシ)が守る(マモル)ことになるのですが、自分の代(ダイ)で墓も仏壇もなくしたいと思っています。
親(オヤ)・先祖(センゾ)を思う(オモウ)気持ち(キモチ)はあるのですが、それ以上(イジョウ)に息子(ムスコ)の代(ダイ)まで墓(ハカ)を守る(マモル)負担をかけたくないのです。
私自身(ワタシジシン)の仏式(シキ)の葬儀も必要(ヒツヨウ)ないと思っています。
私(ワタシ)は21歳の大学生(ダイガクセイ)です。
私の将来(ショウライ)の夢(ユメ)は葬儀屋(ソウギヤ)になることです。
これは、高校(コウコウ)のときから決めていました。父の会社をつぐこともできるのですが興味(キョウミ)のないことをしても続か(ツヅカ)ないと思います。
そこでお聞き(キキ)したいのですが、葬儀屋(ソウギヤ)になるには何か(ナニカ)免許(メンキョ)を必要としてい「墓や先祖を大事(ダイジ)にすることは、世界的(セカイテキ)に見ても、文化(ブンカ)、宗教(シュウキョウ)を問わ(トワ)ず、共通することである」という意見(イケン)がありました。これは本当(ホントウ)でしょうか。つまり言い換えると、「墓や先祖を大事にすること」をしない文化(ブンカ)や宗教は存在(ソンザイ)するでしょうか。よろしくお主人(シュジン)のいとこが位牌も持ち(モチ)、先祖(センゾ)を守って(マモッテ)いくことを頼ま(タノマ)れ、遺産もすべて手にしたのに、昨年(サクネン)、お墓(ハカ)を崩し(クズシ)位牌(イハイ)もどうなったか分か(ワカ)らない状況です。
主人の父(チチ)の先祖(センゾ)のお墓です。
鹿児島(カゴシマ)の最(サイ)福寺(テラ)でお伺い(ウカガイ)をしたところ、私に災いが来て(キテ)いるとのことでした。私(ワタシ)は主人(シュジン)親友のお父さん(トウサン)が亡く(ナク)なりました。その親友とは学校(ガッコウ)や職場(ショクバ)までずっと一緒(イッショ)で、お互いに(タガイニ)退職(タイショク)して子育て(コソダテ)をしている今(イマ)も付き合い(ツキアイ)が続い(ツヅイ)ています。
亡く(ナク)なられたお父さんと会った(アッタ)のは２回(カイ)ほどで、家族(カゾク)ぐるみのような付き合い(ツキアイ)ではありません。以下に(イカニ)ついて、お聞(ブン)私は独身(ドクシン)（×１）で子供(コドモ)もいませんが私(ワタシ)の家(イエ)の仏壇(ブツダン)には親(オヤ)の位牌があり、小さいですが親(オヤ)のお墓(ハカ)もあります。
私(ワタシ)には兄弟もなく親戚も皆無な状態(ジョウタイ)です。
私(ワタシ)の死後に位牌や墓はどうなうるのでしょうか。身寄り(ミヨリ)のない位牌(イハイ)を預か(アズカ)るという広告を出している仏(ホトケ)具(グ)店(ミセ)な
葬儀のマナー
キリストきょうプロテスタントでのぜんやしきに初めて行くのですが、受付での挨拶やこうでん（お花りょう）をわたすさいのあいさつなどおしえてください。（「ごしゅうしょう」ということばはキリスト教ではてきせつではないようですので）ゆうじんが突然なくなってしまいました。ゆうじんたちとおくやみにおたくへうかがおうと考えています。
そのときに何かおはなをみんなでかってもっていこうと思うのですが、どんなしゅるいでどんな色のはなをもっていったらよいのでしょうか。 ちなみになくなった友人は２０代のおんなこんばんは。よろしく御願いいたします。
さっそくなのですが、ごきんじょのおばあさんが亡くなりました。なんねんかまえに引っ越してこられたほうで、おばあさんごじしんとのお付き合いは無く、そのおばあさんのむすめさんと母が習い事が一緒だったりするので、そこそこのまだ、おつやや葬式にいちども出たことがないのですが、亡くなられたほうのしぼうにちにおつやってあるのですか？あと、葬式はそのつぎのにちなのですか？遠いしんぞくなら、どのくらいのおきんを包むのですか？何かと葬儀のマナーを知らないので、いろいろとアドバおそうしきなどはやはりままり話されるTOPICではないようなのでカテゴリーえらびはむずかしいですね＾＾；私の友人が小さなそうぎやを経営しています。
多分3~4年まえにたちあげていたとおもいますが・・・かのじょがわたしに聞いてきたことを私はまったくこたえられなかこんなことをいっっては不謹慎ですが、しせつにいっっているしゅじんのそふがあまりよくないという連絡がありました。主人の仕事のつごうでてんきんになり、どうきょはしていません。げんざい、３歳と９ヶがつの２人の子供がいますが、もしものときは帰省するつもりです。
そこで、お